La justicia después de la Segunda Guerra Mundial
En los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial, mientras el mundo intenta asimilar los horrores revelados del Holocausto, el psiquiatra del ejército estadounidense teniente coronel Douglas Kelley recibe una misión extraordinaria: evaluar el estado mental de Hermann Göring, el notorio ex mariscal del Reich y segundo al mando de Hitler, junto con otros altos funcionarios nazis.
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Por Gastón Dufour
Nuremberg: El juicio del siglo llega en un momento en que el pasado no se percibe tan distante como quisiéramos. Lejos de funcionar como una simple reconstrucción histórica, el film toma como eje los procesos judiciales posteriores a la Segunda Guerra Mundial para poner en discusión algo mucho más incómodo: cómo se define el fascismo y, sobre todo, cómo se lo reconoce cuando ya no se presenta mediante símbolos reconocibles.
En los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial, mientras el mundo intenta asimilar los horrores revelados del Holocausto, el psiquiatra del ejército estadounidense teniente coronel Douglas Kelley (Rami Malek) recibe una misión extraordinaria: evaluar el estado mental de Hermann Göring (Russell Crowe), el notorio ex mariscal del Reich y segundo al mando de Hitler, junto con otros altos funcionarios nazis. Ambientada en ese contexto, la película dialoga inevitablemente con los juicios, pero evita caer en la solemnidad rígida del drama de época. En cambio, propone una mirada más inquietante: la de una sociedad que, en muchos casos, no se percibe a sí misma como responsable. Es ahí donde aparece una de las preguntas centrales del film: ¿el fascismo es un sistema impuesto desde arriba o una construcción colectiva que se naturaliza?
En ese sentido, la película de James Vanderbilt conecta con tradiciones cinematográficas previas como Judgment at Nuremberg, dirigida por Stanley Kramer en 1961, pero introduce una lectura contemporánea que la vuelve especialmente pertinente. Ya no se trata únicamente de juzgar a los culpables directos, sino de revisar las zonas grises: la obediencia, la burocracia, la indiferencia. Elementos que, lejos de ser exclusivos del pasado, siguen presentes en distintas formas en el mundo actual.
La relevancia del momento histórico que retrata la película es indiscutible. Los juicios no solo establecieron precedentes legales fundamentales —como la idea de que “seguir órdenes” no exime de responsabilidad—, sino que también sentaron las bases de una discusión ética que sigue abierta. ¿Hasta qué punto somos responsables dentro de un sistema? ¿Dónde empieza y termina la responsabilidad individual?
Pero hay algo más que el film deja flotando, de manera menos evidente y quizá más incómoda: la propia definición de fascismo no es fija, sino que fluctúa según el contexto histórico y político. Esa laxitud al momento de nombrarlo no es inocente; muchas veces puede volverse una forma de complicidad, al permitir que ciertas prácticas o discursos se filtren sin ser señalados con la claridad que exigiría la experiencia histórica.
El juicio de Nuremberg entiende que estas preguntas no pertenecen exclusivamente al pasado.
En tiempos donde ciertos discursos autoritarios resurgen con nuevas máscaras (o con una forma distractiva), la película actúa como un espejo incómodo. No ofrece respuestas fáciles, pero sí plantea una advertencia clara: el fascismo no siempre irrumpe de forma evidente; muchas veces se filtra en lo cotidiano, en lo institucional, en lo aparentemente normal. Por eso, más que una película histórica, estamos ante una obra profundamente política en el sentido más amplio del término. Una que invita a pensar, a incomodarse y, sobre todo, a no dar por cerrado un debate que continúa presentando relevancia.
TÍTULO ORIGINAL: Nuremberg
DIRECCIÓN: James Vanderbilt.
ELENCO: Russell Crowe, Rami Malek.
GÉNERO: Histórica. Drama. Biográfica.
ORIGEN: Estados Unidos
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